"Позор на всю Европу!": поляки высмеяли противников песни "Тёмная ночь"

В Польше набирает обороты идеологический скандал, связанный с запретом петь легендарную "Тёмную ночь". В поддержку музыканта Петра Косевского, исполнившего песню, блогеры размещают на своих страницах в соцсетях видео песни и высмеивают русофобов от культуры.Изгнание музыканта Петра Косевского из гданьского музея Второй мировой войны за песню "Тёмная сегодня ночь" (польский вариант песни "Тёмная ночь", которую исполнял Марк Бернес в фильме "Два бойца") вызвал большой общественный резонанс в польской блогосфере. Пользователи начали размещать на своих страницах ссылки на фрагмент из "Двух бойцов", где герой под гитару исполняет эту песню."Большой позор на всю Европу", "Этого не может происходить в реальности", "Популярность этой песни пережила поколение", "Она стала такой популярной, потому что была настоящей, а не пропагандистской", - вот лишь некоторые комментарии польских пользователей.Тем временем Пётр Косевский обратился к директору гданьского музея Каролю Навроцкому с открытым письмом, в котором высмеял музейного функционера, посчитавшего, что в песне "Тёмная ночь" скрыта "большевистская идеология"."Как известно, любая песня складывается из двух составляющих - музыки и слов. Но ни в одном из этих случаев нет отсыла к политике или идеологии, а тем более к большевизму. Подтверждением такого наблюдения может стать позиция советской власти к композитору Никите Богословскому о том, что „Тёмная ночь" „мало политическая" песня, но очень эмоциональна и сентиментальна. Единственная ассоциация с Россией, но не с большевизмом и Советами, это слово „степь". Правда, степь - это географическое понятие. И степи существовали прежде, чем была создана большевистская идеология. Доказательством этому может служить стихотворение известного польского поэта Адама Мицкевича„Аккерманские степи", опубликованное в 1826 году - за сорок лет до рождения Владимира Ленина, деятельность которого стала началом большевистской идеологии", - написал музыкант.Петра Косевского поддержала обозреватель отдела культуры влиятельной Gazeta Wyborcza Эстера Флигер. Журналистка видит в этом запрете происки правящей партии "Право и справедливость":"В чёрно-белом историческом дискурсе „Права и справедливости" красноармейцы фигурируют лишь как абсолютное зло, в нём нет места идее, что они принимали участие в освобождении Польши и концентрационных лагерей. Недавно я ехала на поезде, который шел из Жешува в Краков, и кто-то в вагоне начал играть на скрипке мелодию „Катюши". Кароль Навроцкий наверняка велел бы высадить такого скрипача на ближайшей станции".Автор также напомнила историю, произошедшую в 2015 году в Лодзинской филармонии, когда депутат городского собрания от "Права и справедливости" Пётр Адамчиквозмутился присутствием в репертуаре произведений Шостаковича и Прокофьева. Депутат даже направил запрос, в котором задался вопросом:"На самом ли деле наша публика хочет слушать таких композиторов, как Дмитрий Шостакович с его просоветским творчеством (посвящённая Ленину Симфония № 12, музыка к фильму „Новый Вавилон" о члене Парижской коммуны) или Сергея Прокофьева с его кантатой „Александр Невский"?"Эстера Флигер прокомментировала культурно-политическую паранойю своих соотечественников так:"У меня просто опускаются руки. Если Пётр Адамчик и прочие представители „Права и справедливости" не понимают, какое место занимают эти композиторы в истории мировой музыки, то, пожалуй, уже ничего не поделаешь".EADaily дополняет, что патологическая русофобия некоторых представителей польской интеллигенции переходит в стадию медицинскую. Иначе как трактовать заявление представителя гданьского музея Второй мировой войны Александра Масловского, который охарактеризовал фильм "Два бойца" как "пример создания образа романтического красноармейца, который борется за страну Советов и скучает по дому - в перерывах между убийствами, грабежами и изнасилованиями женщин и часто детей, которые массово практиковали „романтические" Советы по пути в Берлин через районы, населённые поляками"?
https://stfw.ru

Также по теме: